Forex Dengan Modal Gretongan

Kebiasaan pasutri, lebih-lebih penganten baru, sebelum bersenggama, terlebih dahulu melakukan pemanasan, seperti peluk-pelukan, ciuman dan lain sebagainya. Terkadang, akibat mesra-mesraan tersebut, penis atau vagina pasutri mengeluarkan cairan berupa madzi yang hukumnya najis. Apakah bagi pasutri boleh bersenggama sebelum alat vitalnya disucikan dalam kasus diatas?
Jawab: Tidak boleh, karena mengotori anggota badan dengan perkara najis (تضمخ النجاسة) hukumnya haram. Kecuali bila dibasuh dengan air, dapat mengendorkan syahwat. Namun menurut Shâhib al-Qalâid, hukumnya mutlak di-ma'fu.
Referensi:
بغية المسترشدين للسيد باعلوي الحضرمي صحـ : 23 مكتبة دار الفكر
( مَسْأَلَةٌ ) الْمَنِيُّ طَاهِرٌ مِنَ اْلآدَمِيِّ اتَِّفِاقاً وَكَذَا غَيْرُهُ مِنْ بَقِيَّةِ الْحَيَوَانَاتِ غَيْرِ الْكَلْبِ وَالْخِنْزِيْرِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ لَكِنْ إِنْ لَمْ يَكُنْ صَاحِبُهُ مُسْتَنْجِيًا بِمَاءٍ فَهُوَ مُتَنَجِّسٌ وَمِنْ ثَمَّ حَرُمَ الْجِمَاعُ عَلَى مُسْتَجْمِرٍ بِالْحَجَرِ مِنْهُمَا وَإِنْ فُقِدَ الْمَاءُ وَاحْتَاجَ إِلَى الْوِقَاعِ كَمَا فِي النِّهايَةِ وَالْمُغْنِيْ وَقَيَّدَهُ فِي التُّحْفَةِ بِوُجُوْدِ الْمَاءِ وَهَذَا كَمَا لَوْ تَنََجَّسَ ذَكَرُهُ بِمَذِيِّ مَا لَمْ يُعْلَمْ أَنَّ الْمَاءَ يُفْتِرُ شَهْوَتََهُ فَيَجُوْزُ حِيْنَئِذٍ وَاغْتَفَرَ فِي الْقَلاَئِدِ الْمَذِيَّ مُطْلَقًا لِلضَّرُوْرَةِ  اهـ
حاشية البجيرمي على الخطيب الجزء 1 صحـ : 447 مكتبة دار الفكر
بِخِلاَفِ الْمُسْتَجْمِرِ فَإِنَّهُ يُنَجِّسُهُ وَيَحْرُمُ عَلَيْهِ ذَلِكَ لِمَا فِيهِ مِنْ التَّضَمُّخِ بِالنَّجَاسَةِ وَيُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّهُ لَوْ جَامَعَ زَوْجَتَهُ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ أَنَّهُ يَحْرُمُ عَلَيْهِ لِمَا ذُكِرَ وَأَنَّهُ لاَ يَلْزَمُهَا تَمْكِينُهُ كَمَا أَفْتَى بِهِ الْوَالِدُ وَإِنْ خَالَفَ فِي ذَلِكَ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ شَرْحَ م ر قَالَ حَجّ مَحَلُّهُ إذَا لَمْ يَلْزَمْ عَلَى اسْتِعْمَالِ الْمَاءِ فُتُوْرٌ وَإِلاَّ فَلاَ يَحْرُمُ وَيَجِبُ عَلَيْهَا تَمْكِينُهُ  اهـ

Kang Rohmat adalah pemuda yang paling agamis didesanya. Kemana-mana Ia tidak lupa selalu memakai peci hitam kesayangannya. Maklum Ia baru tamat dari pondok pesantren. Pada suatu ketika, sehabis shalat subuh dilaksanakan, Ia kaget ternyata saku baju yang sudah dipakai shalat terdapat bangkainya nyamuk. Entah dari mana asalnya, yang jelas bangkai tersebut ada disakunya. Apakah shalatnya kang Rohmat wajib diulangi dalam kasus diatas?
Jawab: Tidak wajib, kalau memang sebelumnya tidak tahu.
Referensi:
فتح الجواد بشرح منظومة ابن عماد  صحـ :  15 مكتبة الهداية
(وَلَمْ يَسْمَحْ بِجَلْدَتِهِ) فَإِنَّهَا نَجَسَتْ بِالْمَوْتِ (مَا عَذَرُوْا * مِنْ أَجْلِ حَمْلِهَا نَاسِكًا) أَيْ عَابِدًا مَفْعُوْلُ عَذَرُوْا (صَلَّى بِصُحْبَتِهِ) أَيْ بِمُصَاحَبِةِ الْجِلْدِ حَالَ صَلاَتِهِ فَلاَ تصِحُّ ِلانَّهَا نَجَاسَةٌ غَيْرُ مَعْفُوٍّ عَنْهَا لِعَدَمِ الْمَشَقَّةِ فِي التَّحَرُّزِ عَنْهَا (وَيَنْبَغِيْ عِنْدَ جَهْلِ الْحَمْلِ) كَأَنْ مَاتَ فِيْ ثَوْبِهِ وَلَمْ يُشْعِرْ بِهِ (مَعْذِرَةٌ * لِنَاسِكٍ عَمَّ فِيْ أَثْوَابِ لِبْسَتِهِ) بِكَسْرِ اللاَمِ إِذْ يَشُقُّ عَلَى اْلإِنْسَانِ تََفْتِيْشُ ثِيَابِهِ كُلَّ سَاعَةٍ وَيُجَابُ بِأَنَّهَمُ لَمْ يُوْجِبُوْا عَلَيْهِ ذَلِكَ وَإِنَّمَا أَلْزَمُوْهُ بِإِعَادَةِ صَلاَةٍ عَلِمَ حَمْلَ الْجِلْدِ فِيْهَا  اهـ

Seseorang ketika luka sebab terbakar, biasanya kulit menggelembung dan di dalamnya terdapat cairan bening seperti air. Najiskah cairan tersebut?
Jawab: Najis, jika berbau dan warnanya berubah. Jika tidak, menurut qaul madzhab hukumnya suci.
Referensi:
تحفة المحتاج في شرح المنهاج الجزء 2 صحـ : 136 مكتبة دار إحياء التراث العربي
( وَكَذَا مَاءُ الْقُرُوْحِ وَالْمُتَنَفِّطُ الَّذِيْ لَهُ رِيْحٌ ) أَوْ تَغَيُّرُ لَوْنِهِ ( وَكَذَا بِلاَ رِيْحٍ ) ولاَ تَغَيُّرِ لَوْنٍ ( فِي اْلأَظْهَرِ ) كَصَدِيدٍ لاَ رِيحَ لَهُ ( قُلْتُ الْمَذْهَبُ طَهَارَتُهُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ) اهـ

Suatau ketika, mas Duem dan teman-temannya menyembelih ayam kampung untuk dimakan bersama. Setelah ayam sembelihan dipotong-potong, mereka lalu membersihkannya dan memasaknya bareng-bareng. Satu jam kemudian, ketika daging ayam siap disantap, tanpa pikir panjang  mereka berkumpul dan melahap makanan tersebut. Namun ditengah menikmati hidangan, mas Duem kaget bukan kepalang, karena usus yang dimakannya masih berbau kotorang. Bagaimana hukum memakan usus sebagaimana diskripsi diatas?
Jawab: Diperbolehkan, jika sulit dihilangkan.
Referensi:
حواشي الشرواني الجزء 1 صحـ : 98 مكتبة دار إحياء التراث العربي
وَأَفْتَى جَمْعٌ مِنْ الْيَمَنِ بِالْعَفْوِ عَمَّا يَبْقَى فِي نَحْوِ الْكِرْشِ مِمَّا يَشُقُّ غَسْلُهُ وَتَنْقِيَتُهُ مِنْهُ نِهَايَةٌ وَجَزَمَ شَيْخُنَا بِهَذَا أَيِ الْعَفْوِ عَمَّا يَبْقَى فِي نَحْوِ الْكِرْشِ إلخ وَفِي الْكُرْدِيِّ عَنْ اْلإِيْعَابِ مَا نَصُّهُ بَلْ بَالَغَ بَعْضُهُمْ فَقَالَ الَّذِيْ عَلَيْهِ عَمَلُ مَنْ عَلِمْتُ مِنْ الْفُقَهَاءِ وَغَيْرِهِمْ جَوَازُ أَكْلِ الْمَصَارِيْنِ وَاْلأَمْعَاءِ إذَا نُقِّيَتْ عَمَّا فِيهَا مِنْ الْفُضُلاَتِ وَإِنْ لَمْ تُغْسَلْ بِخِلاَفِ الْكِرْشِ وَفِيهِ نَظَرٌ وَالْوَجْهُ أَنَّهُ لاَ بُدَّ مِنْ غَسْلِهَا إذْ لاَ مَشَقَّةَ فِي ذَلِكَ وَأَنَّهُ لاَ بُدَّ مِنْ تَنْقِيَةِ نَحْوِ الْكِرْشِ عَمَّا فِيهِ مَا لَمْ يَبْقَ فِيهِ نَحْوُ رِيْحٍ يَعْسُرُ زَوَالُهُ اهـ

Saat musim dingin tiba, kang Santros yang belum punya istri harus menangani dirinya sendiri. Untuk menghangatkan tubuhnya ketika tidur, Ia membungkus dirinya dengan sarung, disamping itu, juga dapat mencegah dari ganasnya gigitan nyamuk. Besok harinya, mungkin karena tidurnya mutar-mutar, ternyata sarungnya terdapat bercak darah nyamuk.
Pertanyaan:
Apakah sarung yang terdapat darah nyamuk setelah dipakai tidur dihukuimi najis?
Bila darah tersebut mengenai anggota tubuh yang basah, apakah tetap di-ma'fu?
Jawaban:
Ya, hanya saja hukumnya di-ma’fu, jika darah nyamuk tersebut sedikit. Namun bila banyak, maka tetap dihukumi ma’fu kalau memang Ia terbiasa tidur memakai sarung atau Ia membutuhkannya.
Masih di-ma'fu, jika basahnya anggota tersebut, bekas dari air wudlu, mandi sunah atau wajib.
Referensi:
حاشية البجيرمي على الخطيب الجزء 1 صحـ : 447 مكتبة دار الفكر
( فَرْعٌ ) يُسَنُّ التَّعَرِّيْ عَنْ ثَوْبِهِ عِنْدَ النَّوْمِ فِي حَقِّ أَهْلِ الْبَادِيَةِ وَنَحْوِهَا مِمَّنْ يَعْتَادُهُ عِنْدَ النَّوْمِ أَمَّا أَهْلُ الْقُرَى وَاْلأَمْصَارِ الَّذِينَ لاَ يَعْتَادُونَهُ  فلاَ يُسَنُّ فِي حَقِّهِمْ وَحِينَئِذٍ فَلَوْ نَامَ فِي الثَّوْبِ وَكَثُرَ الدَّمُ فِيهِ فَإِنَّهُ يُعْفَى عَنْهُ مُطْلَقًا وَإِنِ انْتَشَرَ بِعَرَقٍ بِخِلاَفِ مَنْ لاَ يُعْتَادُ النَّوْمُ فِيهِ إذَا كَثُرَ الدَّمُ فِيهِ فَإِنَّهُ لاَ يُعْفَى عَنْهُ كَمَا لَوْ لَبِسَهُ لِغَيْرِ حَاجَةٍ اهـ خ ض
حاشية البجيرمي على الخطيب الجزء 1 صحـ : 323 مكتبة دار الفكر
وَاخْتُلِفَ فِيمَا إذَا لََبِسَ ثَوْبًا فِيهِ دَمُ بَرَاغِيثَ وَبَدَنُهُ رَطْبٌ فَقَالَ الْمُتَوَلِّيُّ يَجُوزُ وَقَالَ الشَّيْخُ أَبُو عَلِيٍّ لاَ يَجُوزُ ِلأَنَّهُ لاَضَرُورَةَ إلَى تَلْوِيْثِ بَدَنِهِ وَبِهِ جَزَمَ الْمُحِبُّ الطَّبَرِيُّ تَفَقُّهًا وَيُمْكِنُ حَمْلُ الْكلاَمِ اْلأَوَّلِِ عَلَى مَا إذَا كَانَتِ الرُّطُوبَةُ بِمَاءِ وُضُوءٍ أَوْ غُسْلٍ مَطْلُوبٍ لِمَشَقَّةِ اْلاحْتِرَازِ عَنْهُ كَمَا لَوْ كَانَتْ بِعَرَقٍ وَالثَّانِي فِي غَيْرِ ذَلِكَ كَمَاءٍ عُلِمَ مِمَّا مَرَّ اهـ

Bagi santri lirboyo, semua aktifitasnya ditumpahkan di malam hari. Seolah-olah siang jadi malam, malam menjadi siang. Bahkan mencuci pakaian pun sering dikerjakan pada waktu malam hari. Akibatnya, noda-noda yang menempel dibajunya tidak semua hilang karena tidak kelihatan, termasuh darah nyamuk. Bagaimana status kesucian baju yang telah dicuci, sementara masih terdapat darah nyamuknya?
Jawab: Jika tujuan mencucinya karena kotoran noda, maka darah yang masih terdapat pada baju hukumnya di-ma'fu. Beda halnya bila tujuannya menyucikan darah nyamuk, maka hukumnya najis, kecuali bercak darah tersebut sulit dihilangkan.
Referensi:
حاشية الجمل الجزء 1 صحـ : 193مكتبة دار الفكر
( فَرْعٌ ) قَرَّرَ م ر أَنَّهُ لَوْ غُسِلَ ثَوْبٌ فِيهِ دَمُ بَرَاغِيْثَ لأجْلِ تَنْظِيْفِهِ مِنَ اْلأَوْسَاخِ أَيْ وَلَوْ نَجِسَةً لَمْ يَضُرَّ بَقَاءُ الدَّمِ فِيهِ وَيُعْفَى عَنْ إصَابَةِ هَذَا الْمَاءِ لَهَا فَلْيُتَأَمَّلْ اهـ سم عَلَى الْمَنْهَجِ أَيْ أَمَّا إذَا قَصَدَ غَسْلَ النَّجَاسَةِ الَّتِيْ هِيَ دَمُ الْبَرَاغِيْثِ فلاَ بُدَّ مِنْ إزَالَةِ أَثَرِ هَذَا الدَّمِ مَا لَمْ يَعْسُرْ فَيُعْفَى عَنِ اللَّوْنِ عَلَى مَا مَرَّ اهـ بِالْحَرْفِ

Orang sakit yang belum sembuh-sembuh, terkadang terbesit untuk mencari obat alternative. Asalkan bisa menyembuhkan dari penyakitnya apapun ia lakukan, termasuk mengkonsumsi obat dari benda najis. Bolehkah berobat dengan sesuatu yang najis?
Jawab: Diperbolehkan, apabila dapat lisensi dari dokter dan juga benda najis tersebut lebih ampuh.
Referensi:
المجموع شرح المهذب الجزء 9 صحـ : 55 مكتبة المطبعة المنيرية
وَأَمَّاالتَّدَاوِيْ بِالنَّجَاسَاتِ غَيْرَ الْخَمْرِ فَهُوَ جَائِزٌ سَوَاءٌ فِيهِ جَمِيعُ النَّجَاسَاتِ غَيْرُ الْمُسْكِرِ هَذَا هُوَ الْمَذْهَبُ وَالْمَنْصُوْصُ وَبِهِ قَطَعَ الْجُمْهُورُ قَالَ أَصْحَابُنَا وَإِنَّمَا يَجُوزُ التَّدَاوِيْ بِالنَّجَاسَةِ إذَا لَمْ يَجِدْ طَاهِرًا يَقُوْمُ مَقَامَهَا فَإِنْ وَجَدَهُ حَرُمَتِ النَّجَاسَاتُ بِلاَ خِلاَفٍ وَعَلَيْهِ يُحْمَلُ حَدِيثُ " إنَّ اللَّهَ لَمْ يَجْعَلْ شِفَاءَكُمْ فِيمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ ".فَهُوَ حَرَامٌ عِنْدَ وُجُودِ غَيْرِهِ وَلَيْسَ حَرَامًا إذَا لَمْ يَجِدْ غَيْرَهُ قَالَ أَصْحَابُنَا وَإِنَّمَا يَجُوْزُ ذَلِكَ إذَا كَانَ الْمُتَدَاوِيْ عَارِفًا بِالطِّبِّ يَعْرِفُ أَنَّهُ لاَ يَقُومُ غَيْرُ هَذَا مَقَامَهُ أَوْ أَخْبَرَهُ بِذَلِكَ طَبِيبٌ مُسْلِمٌ عَدْلٌ وَيَكْفِيْ طَبِيبٌ وَاحِدٌ صَرَّحَ بِهِ الْبَغَوِيُّ وَغَيْرُهُ فَلَوْ قَالَ الطَّبِيْبُ يَتَعَجَّلُ لَكَ بِهِ الشِّفَاءُ وَإِنْ تَرَكْتَهُ تَأَخَّرَ فَفِيْ إبَاحَتِهِ وَجْهَانِ حَكَاهُمَا الْبَغَوِيُّ وَلَمْ يُرَجِّحْ وَاحِدًا مِنْهُمَا وَقِيَاسُ نَظِيرِهِ فِي التَّيَمُّمِ أَنْ يَكُونَ اْلأَصَحُّ جَوَازَهُ  اهـ