Forex Dengan Modal Gretongan

Jika musim hujan telah tiba, jalan-jalan menjadi becek akibat genangan air yang merata dimana-mana. Kondisi semacam ini, menyulitkan kaki kita terhindar dari tanah yang becek tersebut. Padahal tanah disepanjang jalan itu tidak lepas dengan tercampurnya benda-benda najis. Apakah tanah yang menempel dikaki dalam kondisi di atas hukumnya di ma’fu?
Jawab: Hukumnya di-ma’fu,  jika sulit untuk menghindarinya.
Referensi:
المنهاج القويم شرح المقدمة الحضرمية للهيتمي الجزء 1 صحـ : 124مكتبة الشاملة
وَعَنْ طِيْنِ الشَّارِعِ الَّذِيْ تُيُقِّنَ نَجَاسَتُهُ وَإِنِ اخْتَلَطَ بِنَجَاسَةٍ مُغَلَّظَةٍ لِعُسْرِ تَجَنُّبِهِ وَإِنَّمَا يُعْفَى عَمَّا يَتَعَذَّر أَيْ يَتَعَسَّرُ اْلاِحْتِرَازِ عَنْهُ غَالِبًا وَيَخْتَلِفُ بِالْوَقْتِ وَمَوْضِعِهِ مِنَ الثَّوْبِ وَالْبَدَنِ فَيُعْفَى فِي الذَّيْلِ وَالرِّجْلِ فِيْ زَمَنِ الشِّتَاءِ عَمَّا لاَ يُعْفَى عَنْهُ فِي الْكُمِّ وَالْيَدِّ وَالذَّيْلِ وَالرِّجْلِ زَمَنَ الصَّيْفِ أَمَّا إِذَا لَمْ يَعْسُرْ تَجَنُّبِهِ فَلاَ يُعْفَى عَنْهُ كَالَّذِيْ يُنْسَبُ صَاحِبَهُ لِسَقْطَةٍ أَوْ كَبْوَةٍ أَوْ قِلَّةِ تَحَفُّظٍ وَخَرَجَ بِالطِّيْنِ عَيْنُ النَّجَاسَةِ فَلاَ يُعْفَى عَنْهَا وَبِتُيُقِّنَ نَجَاسَتُهَ مَا لَوْ غَلَبَتْ عَلَى الظَّنِّ فَإِنَّهُ طَاهِرٌ لِلأَصْلِ . اهـ

Bisul dan jerawat merupakan salah satu penyakit kulit yang sering menyerang setiap orang, sekalipun penyakit ini tergolong remeh, akan tetapi bisa membuat orang kerepotan. Apalagi terkait dengan najisnya darah atau nanah yang keluar akibat penyakit kulit tersebut.
Pertanyaan:
Bagaimanakah kejelasan hukum perihal di-ma'fu dan tidaknya darah atau nanah?
Sebatas manakah standar sedikit banyaknya darah yang ma’fu?
Jawaban:
Kesimpulan hukumnya sebagai berikut;
Darah tidak di-ma'fu, baik sedikit atau banyak, jika;
Dari najis mughâlazhah.
Sengaja menyentuhnya (tadlammukh).
Bercampur dengan yang lain.
Darah di-ma'fu asalkan sedikit, jika;
Darah yang keluar akibat dipecah (jawa: pencet).
Atau darah orang lain dengan syarat tidak melumurinya.
Darah di-ma'fu walaupun banyak, jika;
Bukan darah orang lain.
Keluar dengan sendirinya.
Darah tidak sampai menyebar melewati tempat keluarnya, kecuali menetes pada anggota yang biasa terkena tetesannya, seperti lutut terluka, kemudian darahnya mengalir sampai ke tulang betis.
Dikembalikan pada urf, artinya jika menurut penilain umum darah tersebut dianggap sedikit maka hukumnya di-ma’fu
Referensi :
حاشية البجيرمي على الخطيب الجزء 1 صحـ : 322 مكتبة دار الفكر
حَاصِلُ مَسَائِلِ الدَّمِ وَالْقَيْحِ بِالنَّظَرِ لِلْعَفْوِ وَعَدَمِهِ أَنَّهَا ثَلاثَةُ أَقْسَامٍ الأَوَّلُ مَا لا يُعْفَى عَنْهُ مُطْلَقًا أَيْ قَلِيلا أَوْ كَثِيرًا وَهُوَ الْمُغَلَّظُ وَمَا تَعَدَّى بِتَضَمُّخِهِ وَمَا اخْتَلَطَ بِأَجْنَبِيٍّ عَلَى مَا يَأْتِي وَالثَّانِي مَا يُعْفَى عَنْ قَلِيلِهِ دُونَ كَثِيرِهِ وَهُوَ الدَّمُ الأَجْنَبِيُّ وَالْقَيْحُ الأَجْنَبِيُّ إذَا لَمْ يَكُنْ مِنْ مُغَلَّظٍ وَلَمْ يَتَعَدَّ بِتَضَمُّخِهِ وَالثَّالِثُ الدَّمُ وَالْقَيْحُ غَيْرُ الأَجْنَبِيَّيْنِ كَدَمِ الدَّمَامِيلِ وَالْقُرُوحِ وَالْبَثَرَاتِ وَمَوْضِعِ الْفَصْدِ وَالْحِجَامَةِ بَعْدَ سَدِّهِ بِنَحْوِ قُطْنَةٍ فَيُعْفَى عَنْ كَثِيرِهِ كَمَا يُعْفَى عَنْ قَلِيلِهِ وَإِنْ انْتَشَرَ لِلْحَاجَةِ مَا لَمْ يَكُنْ بِفِعْلِهِ أَوْ يُجَاوِزُ مَحَلَّهُ وَإِلا عُفِيَ عَنْ قَلِيلِهِ- الى أن قال -وَقَوْلُهُ أَوْ يُجَاوِزُ مَحَلَّهُ قَالَ سم الْعبادِيُّ الْمُرَادُ بِمَحَلِّهِ مَحَلُّ خُرُوجِهِ وَمَا انْتَشَرَ إلَى مَا يَغْلِبُ إلَيْهِ التَّقَاذُفُ كَمِنَ الرُّكْبَةِ إلَى قَصَبَةِ الرِّجْلِ فَعُفِيَ عَنْهُ حِينَئِذٍ إذَا لَاقَى ثَوْبَهُ مَثَلا فِي هَذِهِ الْحَالَةِ  اهـ
إعانة الطالبين الجزء 1 صحـ : 122 مكتبة دار الفكر
(قَوْلُهُ وَالْمَرْجِعُ فِي الْقِلَّةِ وَالْكَثْرَةِ الْعُرْفِ ) أَيْ فَمَا عَدَّهُ الْعُرْفُ قَلِيْلاً فَهُوَ قَلِيْلٌ وَمَا عَدَّهُ كَثِيْرًا فَهُوَ كَثِيْرٌ وَقِيْلَ الْكَثِيْرُ مَا بَلَغَ حَدًّا يَظْهَرُ لِلنَّاظِرِ مِنْ غَيْرِ تَأَمُّلٍ وَإِمْعَانٍ وَقِيْلَ إِنَّهُ مَا زَادَ عَلَى الدِّيْنَارِ وَقِيْلَ إِنَّهُ قَدْرُ الْكَفِّ فَصَاعِدًا وَقِيْلَ مَا زَادَ عَلَيْهِ وَقِيْلَ إِن الدِّرْهَمَ الْبَغَلِيَ أَيْ قَدْرَهُ وَقِيْلَ مَا زَادَ عَلَيْهِ وَقِيْلَ مَا زَادَ عَلَى الظُّفْرِ اهـ شَرْحُ مَنْظُوْمَةِ ابْنِ الْعِمَادِ  اهـ

Suatu hari, ibu Uswah yang ingin memasak untuk sarapan suami tercinta, dikejutkan oleh kotoran cicak yang barada di minyak gorengnya. Bukan itu saja, mentega yang disediakan untuk membuat adonan roti, juga tidak luput dari sasaran kotorang cicak. 
Apakah minyak goreng yang kejatuhan najis bisa disucikan?
Dan apakah mantega yang terkena najis juga dapat disucikan?
Jawab:
Menurut pendapat yang lemah, bisa disucikan. Mengenai caranya sebagai berikut; benda najisnya dibuang dulu, kemudian tuangkan air sebanyak-banyaknya, lalu diaduk sampai merata keseluruhan minyak.
Dapat disucikan. Sedangkan cara mensucikannya mudah sekali, cukup dengan membuang benda najisnya serta bagian mentega yang terkena najis.
Referensi:
مغني المحتاج الجزء 1 صحـ : 244 مكتبة دار الكتاب العلمبة
وَلَوْ نَجُسَ مَائِعٌ تَعَذَّرَ تَطْهِيرُهُ وَقِيلَ يَطْهُرُ الدُّهْنُ بِغَسْلِهِ ( وَلَوْ نَجُسَ مَائِعٌ ) غَيْرُ الْمَاءِ وَلَوْ دُهْنًا ( تَعَذَّرَ تَطْهِيرُهُ ) إذْ لا يَأْتِي الْمَاءُ عَلَى كُلِّهِ لأَنَّهُ بِطَبْعِهِ يَمْنَعُ إصَابَةَ الْمَاءِ ( وَقِيلَ يَطْهُرُ الدُّهْنُ بِغَسْلِهِ ) قِيَاسًا عَلَى الثَّوْبِ النَّجِسِ  وَكَيْفِيَّةُ تَطْهِيرِهِ كَمَا ذَكَرَهُ فِي الْمَجْمُوعِ أَنْ يَصُبَّ الْمَاءَ عَلَيْهِ وَيُكَاثِرَهُ ثُمَّ يُحَرِّكَهُ بِخَشَبَةٍ وَنَحْوِهَا بِحَيْثُ يَظُنُّ وُصُولَهُ لِجَمِيعِهِ ثُمَّ يُتْرَكَ لِيَعْلُوَ ثُمَّ يَثْقُبُ أَسْفَلَهُ فَإِذَا خَرَجَ الْمَاءُ سُدَّ  اهـ
المجموع الجزء 9 صحـ : 14 مكتبة مطبعة المنيرية
( فَرْعٌ ) وَقَعَتْ فَأْرَةٌ مَيْتَةٌ أَوْ غَيْرُهَا مِنْ النَّجَاسَاتِ فِي سَمْنٍ أَوْ زَيْتٍ أَوْ دِبْسٍ أَوْ عَجِينٍ أَوْ طَبِيخٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ قَالَ أَصْحَابُنَا حُكْمُهُ مَا فِي الْحَدِيثِ الَّذِي ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ أَنَّهُ إنْ كَانَ مَائِعًا نَجَّسَتْهُ وَإِنْ كَانَ جَامِدًا أُلْقِيَتْ النَّجَاسَةُ وَمَا حَوْلَهَا وَبَقِيَ الْبَاقِي طَاهِرًا قَالُوا وَضَابِطُ الْجَامِدِ  أَنَّهُ إذَا أُخِذَتْ مِنْهُ قِطْعَةٌ لَمْ يُرَادَّ إلَى مَوْضِعِهَا مِنْهُ عَلَى الْقُرْبِ مَا يَمْلَؤُهَا فَإِنْ تَرَادَّ فَمَائِعٌ وَقَدْ سَبَقَتْ هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ فِي بَابِ إزَالَةِ النَّجَاسَةِ فِي مَسْأَلَةِ وُلُوغِ الْكَلْبِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .اه

Suatu saat pak Jeje  mengadakan acara tasyakuran sebagai bentuk rasa syukur atas kelahiran anaknya. Semua kebutuhan sudah beliau persiapkan, mulai dari bumbu, beras, daging dan lain-lain. Namun kebahagiaan pak Jeje sedikit terganggu, ketika ada sebagian daging yang sudah dibumbui, ternyata masih terdapat darah yang tidak di-ma’fu. Bagaimana cara mensucikan daging sebagaimana kasus diatas?
Jawab: Cukup membasuh bagian luarnya saja, walaupun bumbu di bagian dalamnya masih terasa.
Referensi:
بغية المسترشدين للسيد باعلوي الحضرمي صحـ : 27 مكتبة دار الفكر
( مَسْأَلَةٌ ي ) لَحْمٌ عَلَيْهِ دَمٌّ غَيْرُ مَعْفُوٍّ عَنْهُ ذَرَّ عَلَيْهِ مِلْحٌ فَتَشَرَّبَهَا طَهُرَ بِإِزَالَةِ الدَّمِّ وَإِنْ بَقِيَ طَعْمُ الْمِلْحِ كَحَبِّ أَوْ لَحْمٍ طُبِخَ بِبَوْلٍ فَيَكْفِيْ غَسْلُ ظَاهِرِهِ وَإِنْ بَقِيَ طَعْمُ الْبَوْلِ بِبَاطِنِهِ إِذْ تَشَرَّبَ مَا ذُكِرَ كَتَشَرُّبِ الْمَسَامِ كَمَا فِي التُّحْفَةِ  اهـ

Suatu hari, kang Qismuddin pusing tujuh keliling, karena Bakso yang telah Ia makan, ternyata terbuat dari daging babi. Tanpa pikir panjang lagi, Ia langsung membasuh mulutnya, tujuh kali basuhan. Tidak cukup itu saja, Ia berinisiatif untuk mengeluarkan semua isi perutnya, dengan cara buang air besar. Namun, ketika Ia mau bersuci (baca; cebok), dalam hatinya bertanya-tanya apakah anusnya harus dibasuh sampai tujuh kali atau tidak.  Apakah bagi kang Qismuddin, disaat buang hajat anusnya wajib dibasuh tujuh kali?
Jawab: diperinci; jika yang dimakan berupa daging atau tulang halus, maka tidak wajib dibasuh tujuh kali, walaupun keluarnya masih utuh berupa daging. Namun jika yang dimakan berupa anggota yang tidak mungkin hancur, seperti; tulang atau rambut, maka wajib dibasuh tujuh kali.
Referensi:
حاشية البجيرمي على الخطيب الجزء 1 صحـ : 332 مكتبة دار الفكر
وَلَوْ أَكَلَ لَحْمَ نَحْوِ كَلْبٍ لَمْ يَجِبْ تَسْبِيعُ مَحَلِّ اْلاسْتِنْجَاءِ كَمَا نَقَلَهُ الرُّوْيَانِيُّ عَنْ النَّصِّ  قَوْلُهُ ( لَحْمَ نَحْوِ كَلْبٍ ) وَمِثْلُهُ الْعَظْمُ اللَّيِّنُ الَّذِيْس يُؤْكَلُ مَعَ اللَّحْمِ ع ش قَوْلُهُ ( لَمْ يَجِبْ تَسْبِيعُ مَحَلِّ اْلاسْتِنْجَاءِ ) وَلَوْ خَرَجَ غَيْرُ مُسْتَحِيْلٍ ِلأَنَّ مِنْ شَأْنِهِ اْلاسْتِحَالَةَ وَيَجِبُ التَّسْبِيعُ مِنْ خُرُوجِ الْعَظْمِ وَإِنِ اسْتَحَالَ ِلأَنَّ مِنْ شَأْنِهِ عَدَمَ اْلاسْتِحَالَةِ كَمَا قَرَّرَهُ شَيْخُنَا ح ف وَمِثْلُهُ الشَّعْرُ فَإِنَّهُ يَجِبُ تَسْبِيعُ الدُّبُرِ مِنْهُ اهـ
أسنى المطالب الجزء 1 صحـ : 23 مكتبة دار الكتاب الإسلامي
( قَوْلُهُ إذَا غَسَلَ فَمَهُ الْمُتَنَجِّسَ إلَخْ ) وَلَوْ أَكَلَ لَحْمَ كَلْبٍ نَصَّ الشَّافِعِيُّ عَلَى أَنَّهُ يَغْسِلُ فَمَهُ سَبْعًا وَيُعَفِّرُهُ وَأَنَّهُ يَكْفِيْ فِي قُبُلِهِ وَدُبُرِهِ مِنْ أَجْلِ الْبَوْلِ أَوِ الْغَائِطِ مَرَّةٌ وَاحِدَةٌ  اهـ

Pada musim kemarau, dimana angin bertiup kencang, banyak debu-debu berterbangan  kemana-mana. Bahkan ada yang sampai mengenai baju yang masih basah dijemuran. Padahal debu tersebut biasanya tercampur dengan benda-benda najis seperti kotoran sapi, ayam dan lain sebagainya. Bagaimana setatus kesucian baju tersebut?
Jawab: Hukumnya diperinci; suci, jika debu tersebut tidak yakin tercampur dengan najis. Namun bila yakin tercampur najis, hukumnya di-ma'fu, karena sulit dihindarkan.
Referensi:
الفوائد الجنية صحـ : 230 مكتبة دار الفكر
(وَالْعُسْرُ) أى عُسْرُ تَجَنُّبِ الشَّئِ كَذَرْقِ الطُّيُوْرِ فِى الْمَسَاجِدِ وَالْمَطَافِ وَغُبَارِ الطَّرِيْقِ وَنَحْوِ ذلِك مِمَّا تَعُمُّ بِهِ الْبَلْوَى وَيَعْسُرُ تَجَنُّبُهُ. (وَغُبَارُ الطَّرِيْقِ) أى الَّذِي يَغْلِبُ فِيْهِ الرَّوْثُ وَالزَّبَلُ اهـ